信息來源：信息中心 更新時間：2022-12-15
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在古代，文人墨客都注重修身養(yǎng)性，焚香作畫、吹簫撫琴、觀景吟詩、登高遠游、對酒當歌就成了文人士大夫生活的生動寫照。真正灑脫自在的生活，應該是清雅、幽逸、散淡、簡單、閑適的，這才是人們生活的原本狀態(tài)，毋須任何豪華艷冶、繁縟復雜來鋪墊。
古人九大雅事：焚香、品茗、聽雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴，在現(xiàn)代社會中似乎已經離我們漸漸遠去，殊不知，這才是我們中華民族最親近最適合的生活方式。
焚香
香，既能悠然于書齋琴房，又可縹緲于廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能于席間怡情助興；既能空里安神開竅，又可于實處為患者化病療疾；既是一種文人墨客為之陶醉的高雅文化，又是一種大眾喜聞樂見的民俗文化。香，出身本無固定之標簽，唯靈秀造化源于自然。
在現(xiàn)代喧鬧的都市生活中也需要這種動中求靜的意境。在客廳里擺上一個香爐，焚上一柱香，閉目養(yǎng)神，靜靜地感悟香氣中帶來的奇妙感受。
品茗
喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行” 思想。
在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術境界。
聽雨
聽雨，就是以一種平靜的心態(tài)對待萬事萬物，聆聽點點滴滴灑落大地的雨聲，仿佛淅瀝淅瀝的雨滴，是雨精靈所奏的催眠曲，讓大地生物都能安然入睡，獲得一種心靈的愜意。
“留得殘荷聽雨聲”，古人的雅趣，在于心境的安寧，現(xiàn)代的我們，在快節(jié)奏的生活中，也需偷得浮生半日閑，為心底的靈性保留一份空間。
賞雪
雪景蔚為奇觀，賞雪也就成為人們的一種雅興。古人有踏雪尋詩、踏雪尋梅之掌故，不絕于載。古代詩人們常把雪喻作梨花、柳絮，由此生出許多典故?！妒勒f新語》中記載女詩人謝道韞看到雪花飄落的景象，寫道“未若柳絮因風起”，自此以后以“詠絮之才”形容女子的文學才能。
欣賞雪花的晶瑩剔透，冰清玉潔，讓人想到在這凡塵世界也要保持一種像雪花一樣的純潔無瑕，保持一份超凡脫俗、高潔的心境。
侯月
在中國傳統(tǒng)文化中，月亮這一意象常常成為人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。
在很多詠月詩歌中，詩人將月融于的內心思想情感之中，并使月與內心的思想情感互為輝映，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境，并將詩的文學品位、思想內涵與藝術造詣提升到一個極高的水平。
酌酒
酌酒被古人所喜愛，所以有“流觴曲水，暢敘幽情”之自在，有“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”之樂觀。把酒問青天，舉杯于山間，坐看花開花落，云卷云舒；有朋自遠方來，斗酒以娛情，一醉方休，不醉不歸；斗酒詩百篇，酒未入口心先醉，朗朗詩詞脫口出。
所謂“一杯盡鉛華，回歸真自我 ”，酌酒，是在這個快節(jié)奏的生存軌道上，尋找慢生活的悠然自樂。
蒔花
花卉藝術是人們表現(xiàn)自然的生命、展示自然的魅力以及人的內心世界對自然、人生、藝術和社會生活體悟的媒介，是人們借助于自然界的花草作為修身養(yǎng)性、陶冶情操、美化生活的一種方式。
看得見的是花花綠綠的美麗環(huán)境、嗅得到的是芬芳香馥的宜人氣味、呼吸到的是清新醒腦的空氣、欣賞到的是自己一手栽培的小生命，“靜觀萬物皆自得，四時佳興與人同?！弊羁少F的是蒔花的成果，會給自己莫大的成就感和滿足感。
尋幽
浩瀚的美景有著深邃幽眇、高不可攀、深不可測的含蓄之美，所以很多人都喜愛尋幽探勝。閑暇時候多走走，感受自然的美好，找尋那片適合自己的幽雅勝地。
尋幽探勝，也即對自然保持好奇之心，對生活保持審美之情，讓心靈在對美的探索中恢復赤子的純凈。
撫琴
琴是中國古代文化地位最崇高的樂器，有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。
古琴之音，既醇和淡雅，又清亮綿遠，意趣高雅，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚，形式中正平和，無過無不及。琴音的潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，瀉泄幽情，化導不平之氣，升華心靈意境。